Il concetto di pace fece di Nicolao della Flüe un padre civile-religioso del paese al di là delle confessioni.
Questa visione civile-religiosa si sviluppò accanto alla cultura cattolica confessionale del ricordo, che trovò espressione nella preghiera, nella liturgia e nel pellegrinaggio e culminò nella canonizzazione di Nicolao della Flüe nel 1947, scrive Fritz Gloor nel suo libro «Bruder Klaus und die Reformierten», 2017.
Il nucleo della cultura civile-religiosa del ricordo è l’intervento mediatore dell’eremita all’incontro di Stans nel 1481. La prima pietra di questa immagine fu posta nel 1501 dal biografo di Bruder Klaus e amico di Zwingli Heinrich Wölflin nella sua biografia commissionata da Obwalden con la caratterizzazione di Nicolao della Flüe come «pacis maximus amator», «massimo amante della pace».
In tutto il mondo, circa 200 chiese, cappelle e siti commemorativi sono dedicati a San Nicola della Flüe, o San Nicola. Dall’Asia all’America Latina, dall’Europa all’Africa. A Kuwu sull’isola di Flores (Indonesia), in Kazakistan, Pataya (Thailandia), a Tono (Giappone), a Chelyabinsk (Russia), a Caragene de las Indias (Colombia), a Puerto Esperanza (Argentina), Sao Carlos (Brasile), Limparamba (Tanzania), a Otele (Camerun) o Katibunga (Zambia).
La maggior parte delle chiese di missione che portano il nome di Nicolao della Flüe come patrono furono fondate e guidate da missionari della SMB Immensee (Società Missionaria di Betlemme).
La vita semplice di Nicolao della Flüe come contadino, il suo atto di riconciliazione tra città e campagna (Stanser Verkommnis) e le sue visioni toccano particolarmente la gente. E più la pace è minacciata su piccola e grande scala, più Nicolao della Flüe diventa attuale come ambasciatore di pace per tutto il mondo.
Il professore di storia della chiesa Dr. Markus Ries mostra nel volume commemorativo «Mystiker. Mediatore. Mensch» (Mistico. Mediatore. Uomo), Markus Ries, professore di ecclesiologia, mostra come Nicola della Flüe si era già espresso nel 1479 contro un’imminente guerra di luoghi confederati contro Milano. La lettera del negoziatore milanese Gabriele Moresini del 22 giugno 1479 è forse la più antica testimonianza di quanto risolutamente San Nicolao si sia battuto per la riconciliazione e la pace. Nel 1483, un tale consiglio di pace fu ripetuto in relazione a Gabriele Moresini. Markus Ries illumina il ruolo di Nicolao della Flüe come pacificatore e i diversi punti di vista sullo sfondo della rispettiva situazione nella chiesa e nella società.
Saggio completo del Dr. Markus Ries insieme ad altri contributi ben fondati di più di 60 autori nella Gedenkband (in tedesco).
Tutto inizia con l’ascolto
Pace sociale, collegare Dio e il mondo, questa è la vocazione di Nicolao della Flüe e il compito di vita della coppia Nicolao e Dorotea. Il loro lavoro per la pace è segnato dal Ranft, il luogo dove il cielo e la terra sono in dialogo, il luogo dove si condivide l’ospitalità con la gente, il luogo dove ascoltare le persone e lasciarsi toccare dalle loro preoccupazioni e necessità ha un posto, il luogo dove Nicola e molte persone cercano la pace e ciò che dà veramente la pace.
Articolo di Thomas Wallimann Sasaki nel CIRCULAR 21-1, p 4-5
Bruder Klaus e Charbel Makhlouf
L’associazione Solidarietà Libano-Svizzera (SLS), fondata nel 1988 da Nabih Yammine al Kollegium St. Fidelis di Stans (NW) come gruppo di lavoro per aiutare le famiglie bisognose e le vittime della guerra e per lavorare per la pace, si fa portavoce anche del messaggio globale di pace. Oltre a queste attività caritative, che l’associazione continua a perseguire con grande impegno, essa coltiva la comunità spirituale tra la Svizzera e il Libano con i due «emuli della pace» Bruder Klaus della Flüe e il monaco siro-maronita Charbel Makhlouf (1828-1898), che nel 1977 fu il primo libanese ad essere canonizzato dalla Chiesa Cattolica. Grazie in particolare all’iniziativa della SLS e di Nabih Yammine, questi due uomini sono oggi venerati insieme in 18 paesi in 65 luoghi del mondo.