{"id":9818,"date":"2021-01-26T21:44:34","date_gmt":"2021-01-26T21:44:34","guid":{"rendered":"https:\/\/bruderklaus.com\/meditationsbild-2\/"},"modified":"2021-05-22T00:17:02","modified_gmt":"2021-05-21T22:17:02","slug":"meditationsbild-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bruderklaus.com\/fr\/niklaus-von-fluee-dorothee-wyss\/leben-und-wirken\/meditationsbild-2\/","title":{"rendered":"Tableau de m\u00e9ditation"},"content":{"rendered":"\n

Le tableau de m\u00e9ditation<\/h2>\n\n\n\n
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Le tableau de m\u00e9ditation de Fr\u00e8re Nicolas est un t\u00e9moignage de la pratique de la m\u00e9ditation occidentale chr\u00e9tienne et a eu une influence d\u00e9cisive sur le d\u00e9veloppement spirituel de Nicolas de Fl\u00fce. Il provient de cercles mystiques qui ont perp\u00e9tu\u00e9 l’h\u00e9ritage spirituel des grands ma\u00eetres de la mystique chr\u00e9tienne – Eckhard, Tauler, Seuse. La simplicit\u00e9 pure et simple correspond \u00e0 ses d\u00e9clarations fondamentales apparemment si simples. La lourdeur, l’exigence et la profondeur insondable de \u00abce livre dans lequel j’apprends<\/em>\u00bb ne deviennent claires que pour ceux qui s’y plongent. C’est exactement ce qui se passe avec Nicolas de Fl\u00fce lui-m\u00eame.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le tableau de m\u00e9ditation a \u00e9t\u00e9 largement distribu\u00e9e comme \u00abtoile de la faim\u00bb par Action de \u00abFastenopfer\u00bb (1981 et 1987) et par Misereor en Allemagne (1980 et 1998). Aujourd’hui encore, on le trouve dans de nombreuses \u00e9glises et centres communautaires en Suisse et en Allemagne. Le travail fondamental du professeur Heinrich Stirnimann OP (1920-2005) de 1981 fait autorit\u00e9 sur le plan scientifique pour l’\u00e9valuation du tableau contemplative de Fr\u00e8re Nicolas. La source la plus importante pour l’\u00e9valuation scientifique et critique de cette image est le Trait\u00e9 du p\u00e8lerin, imprim\u00e9 pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Augsbourg vers 1487.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de sa carri\u00e8re acad\u00e9mique, Werner T. Huber a travaill\u00e9 de mani\u00e8re intensive sur le tract du p\u00e8lerin et donc sur l’image de m\u00e9ditation, qu’il d\u00e9crit comme un \u00abtissu de m\u00e9ditation\u00bb. S’\u00e9cartant de la litt\u00e9rature, il suppose que l’image de m\u00e9ditation est arriv\u00e9e au Ranft comme un cadeau et que l’image de la roue simple n’a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e qu’apr\u00e8s.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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La roue de Fr\u00e8re Nicolas
<\/strong>La structure du tableau est celle de la roue. Les cercles int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur sont reli\u00e9s par trois rayons qui s’\u00e9largissent et trois autres que se r\u00e9tr\u00e9sissent. Six m\u00e9daillons pr\u00e9sentent les \u00e9v\u00e9nements de l’histoire du salut. Le tableau e \u00e9t\u00e9 peint vers 1475\/80 et a \u00e9t\u00e9 offert \u00e0 Fr\u00e8re Nicolas au Ranft.<\/p>\n\n\n\n

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La peinture de la roue a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en 1487 par un p\u00e8lerin inconnu comme \u00e9tant la roue de Fr\u00e8re Nicolas de Fl\u00fce avec l’explication suivante par Fr\u00e8re Nicolas lui-m\u00eame : \u00abCeci est mon livre, dans lequel j’apprends et cherche l’art de cet enseignement\u00bb. Fr\u00e8re Nicolas appelle la roue la figure dans laquelle il contemple l’essence de Dieu. \u00abAu point central se trouve la divinit\u00e9 indivise. Comme les trois rayons, les trois Personnes proc\u00e8dent de l’unique divinit\u00e9 et ont embrass\u00e9 les cieux et le monde entier\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le th\u00e9ologien r\u00e9form\u00e9 Christoph H\u00fcrlimann (*1938) traite de mani\u00e8re intensive du tableau de m\u00e9ditation et des m\u00e9daillons individuels dans son livre \u00abAus der Einheit leben\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

En 2018 est parue une publication de l’abb\u00e9 Bernard Schubiger \u00abLe tissu de m\u00e9ditation de Nicolas de Flue – une boussole pour la vie\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Plus<\/a><\/p>\n\n\n

\u00c0 propos du livre<\/a><\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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